Sunday, February 7, 2010

该隐的敬拜 07/02/2010

今天让我们看看该隐的献祭可以提醒我们什么?创4:6-8 “耶和华对该隐说:“你为什么发怒呢?你为什么变了脸色呢?你若行得好,岂不蒙悦纳?你若行得不好,罪就伏在你门前。他必恋慕你,你却要制伏它。”该隐与他兄弟亚伯说话,二人正在田间,该隐起来打他兄弟亚伯,把他杀了。”

以上的经文让我们看见,神纠正该隐所犯的错误,但该隐并没有因此释怀,反而迁怒于亚伯而把亚伯杀了。当我们看见该隐所作所为时,我们会觉得莫名其妙和不可理喻,为什么神责备该隐,该隐反而去杀亚伯?但是在我们的生活当中偏偏就存在这类事。当牧者用神的话纠正信徒错误的时候,信徒反而责怪教会。这似乎叫信徒离开罪恶是一种错误,我们发现这种情况不单不能使教会得益处,只会让教会无法健全发展。

该隐的嫉妒产生了仇恨,而仇恨就产生凶杀,这时的他完会看不见神的心意,就落在可怕光景之中。我们知道人的怒气不能成就神的义,虽然该隐生气而犯罪,但是最终却没有真正-解决问题,反而牵累他一生。

当我们做得不对时,很多时候不是环境或别人的问题,而是我们自己本身的问题,我们要负起责任,不要像始祖一样推卸责任。罪,我们要靠神学习制服它,不然罪就会爱上你。当我们以为可以任意妄为不听神的话时,其实我们正走向灭亡而不自知。

我们也要检讨我们的敬拜是怎样的敬拜,诚实吗?是属于该隐的敬拜吗?虽然参与敬拜活动,但是却偏行己路,满口谎言,用自己喜欢的方式献祭,在生活上过不讨神喜
悦的生活, 这都不诚实, 口赞美神,心却远离神,不仅欺骗其他信徒,也妄想欺骗监察内心的神。箴28:13“遮掩自己罪过的,必不亨通; 承认离弃罪过的, 必蒙怜
恤。” 该隐没有承认自己所犯的罪,我们看见上帝追讨他的罪及惩罚他的一生,他要活在恐惧中和流离飘荡在地上。该隐虽然有敬拜的形式,但是却恨他的弟兄,把亚伯杀了。这样的敬拜不是真敬拜。

在我们日常的生活也是敬拜神的延伸,所以平时的所作所为及见证反应了我们对神的敬拜,特别是弟兄姐妹之间的问题我们也要学习解决,马太5:23-24 “ 所以你在祭坛
上献礼物的时候、若想起弟兄向你怀怨、就把礼物留在坛前、先去同弟兄和好、然後来献礼物。”

我们需要求神帮助我们有更好的敬拜,爱神爱人,特别今年教会主题是圣洁的教会,也推动守时。保罗如此的劝我们“所以弟兄们,我以神的慈悲劝你们,将身体献上,
当作活祭,是圣洁的,是神所喜悦的,你们如此侍奉,乃是理所当然的,不要效法这个世界,只要心意更新而变化,叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”(罗马书12:1-2)

四维三景 笔

Sunday, January 31, 2010

主日敬拜 31/01/2010

教会鼓励信徒守时,其实这本是信徒当行的道,但是信徒在教会聚会久了,生活方式改变了(有了孩子,家中有病患老人等),或许也慢慢习惯了迟到,这让信徒渐渐的挂上了轻慢神的罪名还混然不知?!

无论以前我们遇到什么问题和困难,让我们从今开始学习如何用正确的心态来敬拜我们至高的神,当我们敬重神,神也一样敬重您。

以下摘自王大庆牧师讲道《敬畏神》的某段:

“一个人在敬拜神的行为和表现上,可以显出神在他心里面的价值和地位。基督徒都希望、都愿意将神放在祂应当有的地位来敬拜祂,但是我们的行为却常常没有正確反应我们的意愿…

旧约帮助我们认识神的伟大、威严、至高无上的主权…,使我们知道如何存敬畏的心来敬拜神,免得我们得罪神。这是很宝贵的。

《玛一1-14》这段经文是神藉先知玛拉基对以色列人在敬拜上的偏差和失败,所提出的责备和警告。当时以色列人对神藐视的动作和言语,是和神的威严荣耀直接违背、直接抵触。他们罪恶的行为可以归纳如下﹕

1.敬拜却藐视主名,神不看情面8
2.敬拜却行恶不改,神不喜悅8
3.敬拜而不敬畏,不如不拜10
4.敬拜而亵渎,神都知道12
5.敬拜而觉得繁琐,並嗤之以鼻,神都记得13
6.敬拜却献上不洁祭物,神不收纳13
7.敬拜而心存诡诈,是可咒诅14

希望我们都不要犯敬拜上的错误和毛病,也许有些信徒会误以为听道才是敬拜,这是不正确的,敬拜是从聚会开始到末了,宣召,唱诗,读经,祷告,奉献,证道都是敬拜神,这些有系统的程序可以引领我们进入敬拜,以期望神悦纳我们所献上的。

以上牧师用圣经的責備和警告提醒我们,我们若有犯同样的问题,我们必须及时的调整我们敬拜的心态。今天我们先从守时开始,聚会前的十分到三十分钟来预备心敬拜,这不是讨人的喜悦而是敬畏神。 主仆之分我们也要弄清楚,神才是我们的主,若有人以为自己比神还大或圣洁,他/她或许可以选择故意迟到,但我们清楚知道我们只不过是蒙恩蒙爱的可怜罪人。我们需要被提醒,今天就让我们用实际的行动和敬虔的心来朝见我们的神。

四维:三景

Sunday, January 24, 2010

教会纪律的意义 24/01/2010


北宣家多年均有「教会纪律」的措施,不少曾经犯罪跌倒的弟兄姊妹,在接受纪律期间生命得以重建,远离罪恶,以清洁的良心继续跟随主。
教会纪律并不是为惩罚,而是挽回。当属神的人违背神的真理,陷在罪恶中,罪便阻隔了神与人间关系。惟有人悔改,或经教会规劝勉励而悔改,人才重建神的关系。但为什么人悔改後仍要接受纪律一段长时间呢?
一、神监察人心、知道人容易在犯暴露以後,逃避面对後果,口说认罪,但内心没有为罪哀痛,甚或留恋罪中之。因此主:「要结出果子悔改的心相称。」(路3:8人在接受纪律期间,以行动表明他不再犯罪,清楚证明他悔罪的心。
二、人犯罪以後,虽然内心愿意悔改,但仍背著沉重的罪疚,并且撒但也在人信心软弱,在人内心多方控诉,引致犯罪者认为自己无法离罪而再犯罪。人接受纪律是,他需要再向一小群爱护他的牧者、弟兄姊妹坦诚认罪,「彼此认罪,互相代求,使你们医治。」(雅5:16这并不是要羞辱他,而是要帮助他在认罪过程中更保留地面自己的罪,领受弟兄姊妹的代求、持续的支持,因而得胜罪权。在认罪与代求中,牧者弟兄姊妹也要一同宣告当事人已蒙赦免,人内心毋需再被罪疚控诉
三、人悔罪以後,就好像是完成了一次心灵手术命仍是在一病愈刚好」的软弱状况。在段日子他需要放下事奉岗位专心调养」自己的命,也在弟兄姊妹定期的关怀、代中,逐渐重建健壮命。在纪律期间,或许 他要暂时领受圣餐,在圣餐礼时安坐,深切感神赦罪之恩,也深反省去的罪如何破了自己神的关系,等候再次受的一天。

曾经参加多次的「恢复聚会」,犯罪者在纪律期後再次曾向他们认罪的牧者,弟兄姊妹相聚,各人经约一年的相处印证他的悔改是真实的,也宣告他已得胜,可以重投事奉。每一次都是欢欣快乐经历,每一次都体会神在我们身上得胜罪的大能。
新受浸的弟兄姊妹中,也有一些往的犯,需要彻底处理,以致在神、人面前可存无愧的良心。期间需要牧者的帮助个人也需要以谦卑、忍耐的心面对。主必要下新生与丰盛命。


编者按:本文转载自北宣主任牧师-萧寿华牧师在 20091216 14:58分享