表面与真相 27/06/2010

“他们不像别人受苦，也不像别人遭灾。”诗73:5

世上有许多事情是不能够凭着表面去理解真相的。比方说，当你到某些快餐店用餐时，你不应该以为自己最终拿在手里吃的汉堡包会跟宣传广告上的一样，又大又甜美多汁，因为真的往往比广告中的来得逊色多了。同样的，当你在生活中看到一些人万贯家财，甚至能够在社会中呼风唤雨时，你也不要以为他们的日子必定好过，因为表面上看到的事不一定跟事实一样。

诗人亚萨当年的经历就是一个很好的见证。那时，他观察身边许多不敬畏上帝的人，觉得他们似乎过着很蒙福的生活。从表面看起来，他的分析的确是没错，因为这些作恶的人“...死的时候，没有疼痛。他们的力气，却也壮实。他们不像别人受苦，也不像别人遭灾。所以骄傲如链子戴在他们的项上。强暴像衣裳遮住他们的身体。他们的眼睛，因体胖而凸出。他们所得的，过于心里所想的。”（诗七十三4－7）反观那些敬畏上帝的人呢？他们就如亚萨本身那样，“终日遭灾难，每早晨受惩治。”（诗七十三14）所以，亚萨凭着他所看见的，就认定恶人的生活比敬虔人的生活要好多了。

然而事实上他的判断是错误的，因为他只看到这些人在表面上安稳无忧的生活，却看不见他们原来在上帝的面前，就有如一只悬挂在火堆上的小蜘蛛那样，随时都有可能落入上帝的审判中灭亡。他们的生活其实是完全没有保障的！除此以外，亚萨只看见这些人表面上欢喜快乐的生活，却看不见他们临终前内心对死亡的惊恐和绝望。

然而，除了这以外，亚萨对敬虔人的看法也不符合事实。原来，他只想到自己表面上终日遭灾难，每早晨受惩治，却忘记了我们“...不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。因为主所爱的他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”他只看到自己在物质上的贫乏，却忘了自己所拥有的是那万福之根源。他只看到自己表面上一无所有，却忘了自己有一天要披戴尊荣与不朽，并和主耶稣及众圣徒一同审判世界， 掌管万有。

由于亚萨只把目光停留在生活表面的层次上，所以难怪他会为着自己所看见的情况感到极其困惑了。但感谢上帝！他最终还是明白过来了。（参阅诗七十三17）他不仅看清事实，也发现自己原来在上帝的面前竟然是那么愚昧无知。亲爱的主内弟兄姐妹，今天早上或许你也像亚萨一样，为着你眼前所见的感到困惑。你不晓得自己为什么在生活中会遇到那么多的苦难和病痛，但你还未信主的亲戚或同事却事事如意，身体也没有什么大碍。

若是如此的话，愿上帝打开你属灵的眼睛，好让你能够看到自己所真正拥有的，并明白自己才是一个真正蒙福的人。《完》

罗国豪

为主遭逼迫的传道人 20/06/2010

我不认识王牧师，也不曾见过他，甚至连他叫什么名字我也不清楚。但是，王牧师的故事却让人动容。关于他的故事，我是从团契聚会中听到的。

王牧师是一个柔和谦卑的传道人，在内地服事多年。多年来，他不求自己的益处，只求扩展神的国度，努力在内地建立教会。但据我所知，在内地建立教会并不容易。我就曾经认识一位魏弟兄，他是一名传道人。为了事奉的缘故，他无法像一般人那样为自己积攒财富，结果连回家乡探望父母的车费也带不够，还得打电话拜托家人支付。他的父亲当然很难过，不明白自己的孩子为什么不好好找一份工作孝顺父母，照顾家庭。还有一次，我和朋友一同探访魏弟兄，在他家住了一天。那时是炎热的夏天，但他家只有一把站立式风扇，他以看球赛为由，把房间和风扇让给我们，独自在客厅忍受炎热的气候。

通过对魏弟兄的认识，即使不认识王牧师，我也能大略体会王牧师在内地建立教会的艰辛。除了得忍受来自不信主的家人的压力，还得省吃俭用支持自己的开销，并四处筹备经费支付教会的运作。

虽然如此，王牧师依然不屈不饶，在内地建立起教会，毕竟神的恩典是丰盛的。可是，因着人的贪婪、私欲，结果他辛辛苦苦建立的教会被人夺去。我不晓得大家是否曾经历过类似的遭遇，但自己的努力不获得重视，反而功劳被人夺去，想必这一定是很糟糕的经历。可能平常人会开始埋怨上帝，我也不清楚王牧师是否曾经经历过这段低潮期，是否埋怨过上帝，但我知道他很快地振作起来，再度建立起另一间教会。可是很无奈，他再度建立的教会也同样被人夺去。也许，他选择效法以撒，选择谦让。《创世记》26 章20-22 节：“基拉耳的牧人与以撒的牧人争竞说：‘这水是我们的。’以撒就给那井起名叫埃色，因为他们和他相争。以撒的仆人又挖了一口井，他们又为这井争竞，因此以撒给这井起名叫西提拿。以撒离开那里，又挖了一口井，他们不为这井争竞了，他就给那井起名叫利河伯。他说：‘耶和华现在给我们宽阔之地，我们必在这地昌盛。’”在王牧师内心深处，或许也等待神为他预备昌盛之地。

很可能，也因为保罗的话存留在他心里，使他能积极地看待自身遭遇。保罗说：“有的传基督是出于嫉妒纷争，也有的是出于好意。这一等是出于爱心，知道我是为辩明福音设立的；那一等传基督是出于结党，并不诚实，意思要加增我捆锁的苦楚。这有何妨呢？或是假意，或是真心，无论怎样，基督究竟被传开了。为此，我就欢喜，并且还要欢喜。”（《腓立比书》1 ： 15-18 ） 在王牧师眼中，或许他根本不介意那些人出于什么理由想成为教会的领导人，说不定他可能还很高兴有人为他打理教会，让他能专心建立更多的教会。毕竟基督还是传开了。

如今，王牧师面临着牢狱之灾，他很可能得面对六至七年的囚禁。但他根本就没犯什么滔天大罪，他只不过是在扩展神的国度，在内地建立教会。更可悲的是，举报他的竟然是来自教会的自己人。我不清楚举报者究竟是基于什么样的原因举报王牧师，但保罗说过：“你们中间有彼此相争的事，怎敢在不义的人面前求审，不在圣徒面前求审呢？岂不知圣徒要审判世界吗？若世界为你们所审，难道你们不配审判这最小的事吗？岂不知我们要审判天使吗？何况今生的事呢！既是这样，你们若有今生的事当审判，是派教会所轻看的人审判吗？我说这话是要叫你们羞耻。难道你们中间没有一个智慧人能审断弟兄们的事吗？你们竟是弟兄与弟兄告状，而且告在不信主的人面前。你们彼此告状，这已经是你们的大错了。为什么不情愿受欺呢？为什么不情愿吃亏呢？你们倒是欺压人、亏负人，况且所欺压、所亏负的就是弟兄！”（林前6：1-8）无论出于什么理由，但可以肯定的是，那位举报者已经是“大错了”，因为他竟然“ 告在不信主的人面前”。求主怜悯他。

公安局禁止王牧师阅读《圣经》，犹如当年的王明道牧师，他们都只能靠着记忆来思考、默想神的话。不过幸运的是，当局允许王牧师阅读书信，请有感动的弟兄姐妹写下一些话语激励这位为主遭遇逼迫的弟兄。也请为他祷告，因为这正是他所需要的。

黄国华弟兄笔

你要勉励他 13/06/2010

「伺候你，嫩的儿子约书亚，他必得进入那地。你要勉励他，因为他要使以色列人承受那地为业。」 （申命记1:38）

神呼召他的百姓要彼此勉励他并没有对天使说：“加百列，我的仆人约书亚将要领我的百姓进入迦南地。你去，勉励他。”神永不行不必要的神迹。倘若他的目的能藉寻常的方式完成，他就不用神迹的大能。加百列并不适合担当摩西的工作，即使一半也不行。弟兄的同情比天使的工作更为珍贵。天使从未经历过摩西在旷野中所经历过的，就是走在难行的道上，遇到凶猛之蛇类，或领导硬着脖子的群众。神通常藉着另一个人为人类工作，我们应当为此高兴。在人之间可以形成兄弟般的连合，彼此互相依靠，更完全地融合成一个家庭。请以申命记1:38 作为神给你的信息。努力去帮助别人，特别是要竭力去鼓励他们。愉快地和年轻人和渴慕的发问者谈话。以爱心试着除去他路上的绊脚石。一旦你发现他心中恩典的火花闪耀，就赶紧跪下吹气，使之发生火焰。让年轻的信徒逐步去发现道路上的崎岖，同时却要告诉他在神里面的能力、神应许的确实、和与基督相交的甜美。安慰忧伤者，鼓励心灵疲乏者是你的目标。以喜乐鼓励那些惧怕继续行走的人。神以他的应许鼓励你。基督已为你赢得天国，他用手指向天国，以此来鼓励你。圣灵在你心中做工使你遵行他的旨意，他以此来鼓励你。效法属天的智慧，去鼓励别人吧！

本文转摘自：《司布真每日灵修(夜)》，特此致谢。

洁子心灵 16/06/2010

谁能使我安息于你呢？谁能使你进入我的心灵，而使它陶醉呢？希望我能忘却我的一切烦恼，而把你，我惟一的爱，紧紧怀抱着！

对我，你是什么？请矜持，使我能说话；可是，在你眼里，我是什么？怎样会命我爱你？而且，缺了这个爱，你就要向我发怒，予以剧烈的威胁。实在，我不爱你，岂是件小患？主，我的上帝，因你的仁慈，请你告诉我：对我，你是什么？请你给我的灵魂说：我就是你的救援。说吧，我当洗耳恭听。主，我心灵之耳，已在你前。请你打开它。给我的灵魂说：“我就是你的救援！”我要随声而驰，抓住你而后已。请勿掩盖尔圣容，使我死于世，见尔面，活尔命！我的灵室太矮小了，你怎能进去呢？请予以扩大！它已坍毁了，请予以修葺！我知道，我承认：内有不堪入目的东西。可是谁能加以扫除呢？非向你，向谁呼吁？主，请洁净我的隐恶；我因他人诱惑而犯的罪，亦请予以赦免！我这样自信，所以我这样说了！这，主，你也都明白！上帝，我违反我自己，不是已向你宣布了我的罪么？你不是也已解除了我心内的罪恶么？你是真理，我决不同你争辩。我不要自己哄骗自己，因为我怕我的罪，再要陷害我。不，不，我决不同你争辩：因为，假使你对于我的罪恶，要严加追究的话，主，主，谁能帮我的忙呢？

本文转摘自《忏悔录》，特此致谢。