我不认识王牧师，也不曾见过他，甚至连他叫什么名字我也不清楚。但是，王牧师的故事却让人动容。关于他的故事，我是从团契聚会中听到的。
王牧师是一个柔和谦卑的传道人，在内地服事多年。多年来，他不求自己的益处，只求扩展神的国度，努力在内地建立教会。但据我所知，在内地建立教会并不容易。我就曾经认识一位魏弟兄，他是一名传道人。为了事奉的缘故，他无法像一般人那样为自己积攒财富，结果连回家乡探望父母的车费也带不够，还得打电话拜托家人支付。他的父亲当然很难过，不明白自己的孩子为什么不好好找一份工作孝顺父母，照顾家庭。还有一次，我和朋友一同探访魏弟兄，在他家住了一天。那时是炎热的夏天，但他家只有一把站立式风扇，他以看球赛为由，把房间和风扇让给我们，独自在客厅忍受炎热的气候。
通过对魏弟兄的认识，即使不认识王牧师，我也能大略体会王牧师在内地建立教会的艰辛。除了得忍受来自不信主的家人的压力，还得省吃俭用支持自己的开销，并四处筹备经费支付教会的运作。
虽然如此，王牧师依然不屈不饶，在内地建立起教会，毕竟神的恩典是丰盛的。可是，因着人的贪婪、私欲，结果他辛辛苦苦建立的教会被人夺去。我不晓得大家是否曾经历过类似的遭遇，但自己的努力不获得重视，反而功劳被人夺去，想必这一定是很糟糕的经历。可能平常人会开始埋怨上帝，我也不清楚王牧师是否曾经经历过这段低潮期，是否埋怨过上帝，但我知道他很快地振作起来，再度建立起另一间教会。可是很无奈，他再度建立的教会也同样被人夺去。也许，他选择效法以撒，选择谦让。《创世记》26 章20-22 节：“基拉耳的牧人与以撒的牧人争竞说：‘这水是我们的。’以撒就给那井起名叫埃色，因为他们和他相争。以撒的仆人又挖了一口井，他们又为这井争竞，因此以撒给这井起名叫西提拿。以撒离开那里，又挖了一口井，他们不为这井争竞了，他就给那井起名叫利河伯。他说：‘耶和华现在给我们宽阔之地，我们必在这地昌盛。’”在王牧师内心深处，或许也等待神为他预备昌盛之地。
很可能，也因为保罗的话存留在他心里，使他能积极地看待自身遭遇。保罗说：“有的传基督是出于嫉妒纷争，也有的是出于好意。这一等是出于爱心，知道我是为辩明福音设立的；那一等传基督是出于结党，并不诚实，意思要加增我捆锁的苦楚。这有何妨呢？或是假意，或是真心，无论怎样，基督究竟被传开了。为此，我就欢喜，并且还要欢喜。”（《腓立比书》1 ： 15-18 ） 在王牧师眼中，或许他根本不介意那些人出于什么理由想成为教会的领导人，说不定他可能还很高兴有人为他打理教会，让他能专心建立更多的教会。毕竟基督还是传开了。
如今，王牧师面临着牢狱之灾，他很可能得面对六至七年的囚禁。但他根本就没犯什么滔天大罪，他只不过是在扩展神的国度，在内地建立教会。更可悲的是，举报他的竟然是来自教会的自己人。我不清楚举报者究竟是基于什么样的原因举报王牧师，但保罗说过：“你们中间有彼此相争的事，怎敢在不义的人面前求审，不在圣徒面前求审呢？岂不知圣徒要审判世界吗？若世界为你们所审，难道你们不配审判这最小的事吗？岂不知我们要审判天使吗？何况今生的事呢！既是这样，你们若有今生的事当审判，是派教会所轻看的人审判吗？我说这话是要叫你们羞耻。难道你们中间没有一个智慧人能审断弟兄们的事吗？你们竟是弟兄与弟兄告状，而且告在不信主的人面前。你们彼此告状，这已经是你们的大错了。为什么不情愿受欺呢？为什么不情愿吃亏呢？你们倒是欺压人、亏负人，况且所欺压、所亏负的就是弟兄！”（林前6：1-8）无论出于什么理由，但可以肯定的是，那位举报者已经是“大错了”，因为他竟然“ 告在不信主的人面前”。求主怜悯他。
公安局禁止王牧师阅读《圣经》，犹如当年的王明道牧师，他们都只能靠着记忆来思考、默想神的话。不过幸运的是，当局允许王牧师阅读书信，请有感动的弟兄姐妹写下一些话语激励这位为主遭遇逼迫的弟兄。也请为他祷告，因为这正是他所需要的。
黄国华弟兄笔
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