前些时候报纸常常刊出有关同性恋的课题，报纸上的观点不会说这是错或罪而是中立。同性恋日趋严重，社会“接受”程度也大大提高，媒体所作出的“贡献”是有目共睹的。
我们发现这种骆驼鼻子的事件不单单发生在同性恋课题上。性开放，同居，暴露等等也是通过各种媒体的鼓吹和默认才被潜移默化的。媒体不会告诉你这个不好那个不对，它们会引诱你，鼓动你，甚至嘲笑你落伍。利用大环境的力量让不好的事被美化、被认同、被接受，最低限度不会被阻扰，甚至利用你所谓的同情心。
末世教会要怎样面对同性恋课题？以下转载自中坜浸信会《与上帝和好——基督徒伦理系列》其中一段。
无论是先天的或是后天的，教会应该如何对待同性恋者呢？
1.持守绝对的真理原则──亦即相信并了解上帝憎恶同性恋的行为。教会基于圣经的教训，无法接受同性恋者的婚姻是合神心意的，更无法接受同性恋者对性的错误解释。
2.同性恋者与众人一样都是罪人──一般人没有比同性恋者更公义，同性恋者也没有比其他人更有罪。世上每一个人都需要基督的救恩，同性恋者也一样需要救恩。基督不但为基督徒死，也为同性恋者死。基督徒是蒙恩的罪人，假如同性恋者愿意回转到神面前，离弃同性恋的行为，也将会蒙恩。
3.上帝恨罪但爱罪人──因此教会没有理由拒绝同性恋者参与教会各项聚会，正如教会不拒绝曾经犯堕胎、杀人、外遇、淫乱、灵媒，但是之后悔改的人参与教会的敬拜一样。基督徒不应该歧视同性恋者，但却必须以严正的立场，爱心的态度，劝导他走出埃及为奴之地。若是有足够的辅导知识与能力，基督徒应当帮助同性恋者斩断撒旦在他们心思意念上的诱惑，用上帝的话不断强化他的信心与决心。并借着祷告、行道，让同性恋者获得新造的生命(若有人在基督里，他就是新造的人)，最后要帮助他们不要自我厌弃或控告，因为旧事已过，都变成新的了。
德国神学家Karl Barth根据创世记，提出上帝在创造的第六日，就按照自己的形像造男造女。因此认为：人是男是女，一定有一个性别的。因此人不应该否定自己的性别，想办法要变成另一个性别(变性)，或错误的角色扮演。
此外，基于某些同性恋者是因为后天的因素而造成，特别是家庭因素，个人认为我们应该建立良好的夫妻关系，避免因为夫妻之间的互动不良，造成儿女对于自己角色认知的困难，以至于影响对另一半的选择。轻微者可能成为恋父母情结，严重者则有可能成为同性恋者。为人父母者，实在不可不慎。
四维文章主编，三景
